MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

Powerpoint :  Download Here

           A.    PENGERTIAN PANDANGAN HIDUP

Setiap manusia mempunyai pandangan hidup yang berbeda-beda. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan basil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menunit waktu dan tempat hidupnya.

Pandangan  hidup  banyak  sekali  macamnya  dan  ragamnya.  Akan  tetapi  pandangan hidup  dapat  diklasifikasikan  berdasarkan  asalnya  yaitu  terdiri  dari  3  macam  :

(A)  Pandangan  hidup  yang  berasal  dari  agama  yaitu  pandangan  hidup  yang  mutlak
       kebenarannya

(B)  Pandangan  hidup  yang  berupa  ideologi  yang  disesuaikan  dengan  kebudayaan  dan  norma
       yang  terdapat  pada  negara  tersebut.

(C) Pandangan  hidup  hasil  renungan  yaitu  pandangan  hidup  yang  relatif  kebenarannya.

Pandangan  hidup  pada  dasarnya  mempunyai  unsur-unsur  yaitu  cita-cita,  kebajikan, usaha,  keyakinan/kepercayaan.  Keempat  unsur  ini  merupakan  satu  rangkaian  kesatuan  yang tidak  terpisahkan. 

B.     CITA – CITA

Menurut  kamus  umum  Bahasa  Indonesia,  yang  disebut  cita-cita  adalah  keinginan, harapan,  tujuan  yang  selalu  ada  dalam  pikiran. Baik  keinginan,  harapan,  maupun  tujuan merupakan  apa  yang  mau  diperoleh  seseorang  pada  masa  mendatang.  Dengan  demikian cita-cita  merupakan  pandangan  masa  depan,  merupakan  pandangan  hidup  yang  akan  datang.

Seseorang dapat mencapai  apa  yang  dicita-citakan bergantung  dari  tiga  faktor, yakni :

1.      Faktor  manusia  yang  mau  mencapai  cita-cita  ditentukan  oleh  kualitas  manusianya. Ada orang yang hanya memiliki cita-cita tinggi, namun kemampuan dan usahanya tidak sebanding. Namun ada juga yang memiliki kemauan keras untuk mencapai cita-citanya dan dapat membuat dirinya puas.

2.      Faktor  kondisi  yang  mempengaruhi  tercapainya  cita-cita,  pada  umumnya  dapat  disebut yang  menguntungkan  dan  yang  menghambat.  Faktor  yang  menguntungkan  merupakan  kondisi yang  memperlancar  tercapainya  suatu  cita-cita,  sedangkan  faktor  yang  menghambat  merupakan kondisi  yang  merintangi  tercapainya  suatu  cita-cita. Sebagai contohnya adalah kondisi ekonomi yang rendah.

3.      Faktor  tingginya  cita-cita   yang  merupakan  faktor  ketiga  dalam  mencapai  cita-cita. Memang  ada  anjuran  agar  seseorang  menggantungkan  cita-citanya  setinggi  bintang  di  langit. Tetapi  bagaimana  faktor  manusianya,  mampukah  yang  bersangkutan  mencapainya. Pepatah  mengatakan  "bayang-bayang setinggi  badan",  artinya  mencapai  cita-cita  sesuai  dengan  kemampuan  dirinya. Pada  umumnya  dilakukan  dengan  penuh  perhitungan  sesuai  dengan  kemampuan  yang  dimiliki saat  itu  serta  kondisi  yang  dilaluinya.

C.     KEBAJIKAN

Kebajikan  atau  kebaikan  atau  perbuatan  yang  mendatangkan  kebaikan  pada  hakekatnya sama  dengan  perbuatan  moral,  perbuatan  yang  sesuai  dengan  norrna-norma  agama  dan  etika. Untuk  melihat  apa  itu  kebajikan,  kita  harus  melihat  dari tiga  segi,  yaitu  manusia sebagai  mahluk  pribadi,  manusia  sebagai  anggota  masyarakat,  dan  manusia  sebagai  mahluk Tuhan.

·         Sebagai  mahluk  pribadi,  manusia  dapat  menentukan  sendiri  apa  yang  baik  dan  apa yang  buruk.  Baik  buruk  itu  ditentukan  oleh  suara  hati.  Suara  hati  adalah  semacam  bisikan  di dalam  hati  yang  mendesak  seseorang,  untuk  menimbang  dan  menentukan  baik  buruknya suatu  perbuatan,  tindakan  atau  tingkah  laku.  Misalnya, suara  hati  kita  mengatakan  "tolonglah  orang  yang  menderita  itu",  dan  kita  berbuat  menolongnya, maka  kita  membuat  kebajikan.

·         Karena  merupakan  anggota  masyarakat,  maka  seseorang  juga  terikat  dengan  suara masyarakat.  Setiap  masyarakat  adalah  kumpulan  pribadi-pribadi,  sehingga  setiap  suara masyarakat  pada  hakekatnya  adalah  kumpulan  suara  hati  pribadi-pribadi  dalam  masyarakat itu. Disini  tidak  berarti  bahwa  pendapat umum  atau  kepentingan  umum  itu  di  alas  segala-galanya,  sehingga  suara  hati,  pendapat  atau kepentingan  pribadi-pribadi  diperkosa  begitu  saja.

·         Sebagai  mahluk  Tuhan,  manusiapun  harus  mendengarkan  suara  hati  Tuhan.  Suara Tuhan  selalu  membisikkan  agar  manusia  berbuat   baik  dan  mengelakkan  perbuatan  yang tidak  baik.  Jadi,  untuk  mengukur  perbuatan  baik  buruk,  harus  kita  dengar  pula  suara  Tuhan atau  kehendak  Tuhan.  kehendak  Tuhan  berbentuk  hukum  Tuhan  atau  hukum  agama

Kebajikan  manusia  nyata  dan  dapat  dirasakan  dalam  tingkah  lakunya.  Karena  tingkah laku  bersumber  pada  pandangan  hidup,  maka  setiap  orang  memiliki  tingkah  laku  sendiri-sendiri, sehingga  tingkah  laku  setiap  orang  berbeda-beda.

Faktor-faktor  yang  menentukan  tingkah  laku  setiap  orang  ada  tiga  hal.

·         Pertama  faktor pembawaan  (heriditas)  yang  telah  ditentukan  pada  waktu  seseorang  masih  dalam  kandungan. Pembawaan  merupakan  hal  yang  diturunkan  atau  dipusakai  oleh  orang  tua. 

·         Faktor  kedua  yang  menentukan  tingkah  laku  seseorang  adalah  lingkungan  (environ-
ment).  Lingkungan  yang  membentuk  seseorang  merupakan  alam  kedua   yang  terjadinya setelah  seorang  anak  lahir  (masa  pembentukan  seseorang  waktu  masih  dalam  kandungan merupakan  alam  pertama). Lingkungan  membentuk  jiwa  seseorang  meliputi  lingkungan keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.

·         Faktor  ketiga  yang  menentukan  tingkah  laku  seseorang  adalah  pengalaman  yang  khas yang  pernah  diperoleh.  Baik  pengalaman  pahit  yang  sifatnya  negatif,  maupun  pengalaman manis  yang  sifatnya  positif,  memberikan  pada  manusia  suatu  bekal  yang  selalu  dipergunakan sebagai  pertimbangan  sebelum  seseorang  mengambil  tindakan. 

D.    USAHA  /  PERJUANGAN

Usaha/perjuangan  adalah  kerja  keras  untuk  mewujudkan  cita-cita.  Setiap  manusia  harus kerja  keras  untuk  kelanjutan  hidupnya.  Sebagian  hidup  manusia  adalah  usaha/perjuangan. Perjuangan  untuk  hidup,  dan  ini  sudah  kodrat  manusia.  Tanpa  usaha/perjuangan,  manusia tidak  dapat  hidup  sempuma.

Kerja  keras  pada  dasarnya  menghargai  dan  meningkatkan  harkat  dan  martabat  manusia. Sebaliknya  pemalas  membuat  manusia  itu  miskin,  melarat,  dan  berarti  menjatuhkan  harkat dan  martabatnya  sendiri.  Karena  itu  tidak  boleh  bermalas-malas,  bersantai-santai  dalam  hidup ini.  Santai  dan  istirahat  ada  waktunya  dan  manusia  mengatur  waktunya  itu.

Untuk  bekerja  keras  manusia  dibatasi  oleh  kemampuan.  Karena  kemampuan  terbatas itulah  timbul  perbedaan  tingkat  kemakmuran  antara  manusia  satu  dan  manusia  lainnya. Kemampuan  itu  terbatas  pada  fisik  dan  keahlian/ketrampilan. Karena  manusia  itu  mempunyai  rasa  kebersamaan  dan  betas  kasihan  (cinta  kasih) antara  sesama  manusia,  maka  ketidakmampuan  atau  kemampuan  terbatas  yang  menimbulkan perbedaan  tingkat  kemakmuran  itu  dapat  diatasi  bersama-sama  secara  tolong  menolong, bergotong-royong. 

E.     KEYAKINAN  /  KEPERCAYAAN

Keyakinan/kepercayaan  yang  menjadi  dasar  pandangan  hidup  berasal  dari  akal  atau kekuaasaan  Tuhan.  Menurut  Prof.Dr.Harun  Nasution,  ada  tiga  aliran  filsafat,  yaitu  aliran naturalisme,  aliran  intelektualisme,  dan  aliran  gabungan.

(a)   Aliran  Naturalisme

Hidup  manusia  itu  dihubungkan  dengan  kekuatan  gaib  yang  merupakan  kekuatan tertinggi.  Kekuatan  gaib  itu  dari  natur,  dan  itu  dari  Tuhan.  Tetapi  bagi  yang  tidak  percaya pada  Tuhan,  natur  itulah  yang  tertinggi. 

manusia  mengabdi  kepada  Tuhan  berdasarkan  ajaran-ajaran  Tuhan yaitu  agama.  Ajaran  agama  itu  ada  dua  macam  yaitu  :

1.     Ajaran  agama  dogmatis,  yang  disampaikan  oleh  Tuhan  melalui  nabi-nabi.  Ajaran  agama
       yang  dogmatis  bersifat  mutlak  (absolut),  terdapat  dalam  kitab  suci  Al-Quran  dan  Hadist.

Sifatnya  tetap,  tidak  berubah-ubah.

2.    Ajaran  agama  dari  pemuka-pemuka  agama,  yaitu  sebagai  hasil  pemikiran  manusia,  sifatnya

relatif  (terbatas).  Ajaran  agama  dari  pemuka-pemuka  agama  termasuk  kebudayaan,  terdapat dalam  buku-buku  agama  yang  ditulis  oleh  pemuka-pemuka  agama.  Sifatnya  dapat berubah-ubah  sesuai  dengan  perkembangan  jaman.

(b)  Aliran  intelektualisme

Dasar  aliran  ini  adalah  logika  /  akal.  Manusia  mengutamakan  akal.  Dengan  akal  manusia berpikir.  Mana  yang  benar  menurut  akal  itulah  yang  baik,  walaupun  bertentangan  dengan kekuatan  hati  nurani.  Manusia  yakin  bahwa  dengan  kekuatan  pikir  (akal)  kebajikan  itu  dapat dicapai  dengan  sukses.  Dengan  akal  diciptakan  teknologi.  Teknolegi  adalah  alat  bantu  mencapai kebajikan  yang  maksimal,  walaupun  mungkin  teknologi  memberi  akibat  yang  bertentangan dengan  hati  nurani.

(c)   Aliran  Gabungan

Dasar  aliran  ini  ialah  kekuatan  gaib  dan  juga  akal.  kekuatan  gaib  artinya  kekuatan  yang berasal  dari  Tuhan,  percaya  adanya  Tuhan  sebagai  dasar  keyakinan.  Sedangkan  akal  adalah dasar  kebudayaan,  yang  menentukan  benar  tidaknya  sesuatu.  Segala  sesuatu  dinilai  dengan akal,  baik  sebagai  logika  berpikir  maupun  sebagai  rasa  (hati  nurani).  Jadi,  apa  yang  benar menurut  logika  berpikir  juga  dapat  diterima  oleh  hati  nurani.

F.     LANGKAH-LANGKAH  BERPANDANGAN  HIDUP  YANG  BAIK.

Manusia  pasti  mempunyai  pandangan  hidup  walau  bagaimanapun  bentuknya.  Bagaimana kita  memeperlakukan  pandangan  hidup  itu  tergantung  pada  orang  yang  bersangkutan.  kita  seharusnya  mempunyai  langkah-langkah  berpandangan hidup, karena  hanya  dengan  mempunyai  langkah-langkah  itulah  kita  dapat  memperlakukan pandangan  hidup  sebagai  sarana  mencapai  tujuan  dan  cita-cita  dengan  baik.  Adapun langkah-langkah  itu  sebagai  berikut  :

(1)   Mengenal

Mengenal  merupakan  suatu  kodrat  bagi  manusia  yaitu  merupakan  tahap  pertama  dari setiap  aktivitas  hidupnya  yang  dalam  hal  ini  mengenal  apa  itu  pandangan  hidup. 

(2)   Mengerti

Mengerti  disini dimaksudkan  mengerti  terhadap  pandangan  hidup  itu  sendiri.  Bila  dalam  bemegara  kita berpandangan  pada  Pancasila,  maka  dalam  berpandangan  hidup  pada  Pancasila  kita  hendaknya mengerti  apa  Pancasila  dan  bagaimana  mengatur  kehidupan  bemegara. 

(3)   Menghayati

 Menghayati  disini  dapat  diibaratkan  menghayati  nilai-nilai  yang  terkandung  didalamnya, yaitu  dengan  memperluas  dan  memperdalam  pengetahuan  mengenai  pandangan  hidup  itu sendiri.

 Dengan  kata  lain  langkah  mengenai  mengerti  dan  menghayati  ini  ada  sikap  penerimaan dan  hal  lain  merupakan  langkah  yang  menentukan  terhadap  langkah  selanjumya.  Bila  dalam mengerti  dan  menghayati  ini  ada  penerimaan  secara  ikhlas,  maka  langkah  selanjutnya  akan memperkuat  keyakinannya.  Akan  tetapi  bila  sebaliknya  langkah  selanjutnya  tidak  berguna.

(4)   Meyakini

Meyakini  ini  merupakan  suatu  hal untuk  cenderung  memperoleh  suatu  kepastian  sehingga  dapat  mencapai  suatu  tujuan  hidupnya. Dalam  meyakini  ini   penting  juga adanya  iman  yang  teguh.  Sebab  dengan  iman  yang  teguh  ini  dia  tak  akan  terpengaruh  oleh pengaruh  dari  luar  dirinya  yang  menyebabkan  dirinya  tersugesti.

(5)    Mengabdi

Dengan  mengabdi  maka  kita  akan  merasakan  manfaatnya.  Sedangkan  perwujudan  manfaat mengabdi  ini  dapat  dirasakan  oleh  pribadi  kita  sendiri.  Dan  manfaat  itu  sendiri  bisa  terwujud di  masa  masih  hidup  dan  atau  sesudah  meninggal  yaitu  di  alam  akherat. Oleh  karena  itu  seharusnya  mengabdi  kepada  orang  tua  kita  dengan  perwujudannya yang  berupa  perbuatan  yang  menyenangkan  hatinya,  baik  secara  langsung  maupun  secara tidak  langsung. 

(6)   Mengamankan

Mungkin  sudah  merupakan  sifat  manusia  bahwa  bila  sudah  mengabdikan  diri  pada suatu  pandangan  hidup  lalu  ada  orang  lain  yang  mengganggu  dan  atau  mayalahkannya  tentu dia  tidak  menerima  dan  bahkan  cenderung  untuk  mengadakan  perlawanan.  Proses  mengamankan  ini  merupakan  langkah  terakhir.  Tidak  mungkin  atau  sedikit kemungkinan  bila  belum  mendalami  langkah  sebelumnya  lalu  akan  ada  proses  mengamankan ini