Manusia dan Keadilan

link for ppt : Manusia dan Keadilan ppt

PENGERTIAN  KEADILAN

Keadilan  menurut  Aristotcles  adalah  kelayakan  dalam  tindakan  manusia.  Kclayakan diartikan  sebagai  titik  tengah  diantara  ke  dua  ujung  ekstrem  yang  terlalu  banyak  dan  tcrlalu sedikit.  Kedua  ujung  ekstrem  itu  menyangkut  dua  orang  atau  benda.  Bila  kedua  orang  tersebut mempunyai  kesamaan  dalam  ukuran  yang  telah  ditetapkan,  maka  masing-masing  orang  harus memperoleh  benda  atau  hasil  yang  sama.  kalau  tidak  sama,  maka  masing-masing  orang  akan menerima  bagian  yang  tidak  sama,  sedangkan  pelanggaran  terhadap  proporsi  tcrsehut  berarti ketidak  adilan.

Berdasarkan  kesadaran  etas,  kita  diminta  untuk  tidak  hanya  menuntut  hak  dan  lupa menjalankan  kewajiban.  Jika  kita  hanya  menuntut  hak  dan  lupa  menjalankan  kewajiban, maka  sikap  dan  tindakan  kita  akan  mengarah  pada  pemerasan  dan  memperbudak  orang  lain. Sebaliknya  pula  jika  kita  hanya  menjalankan  kewajiban  dan  lupa  menuntut  hak,  maka  kita akan  mudah  diperbudak  atau  diperas  orang  lain.

Sebagai  contoh,  seorang  karyawan  yang  hanya  menuntut  hak  kenaikan  upah  tanpa meningkatkan  hasil  kerjanya  tentu  cenderung  disebut  memeras.  Sebaliknya  pula,  seorang majikan  yang  terus  menerus  menggunakan  tenaga  orang  lain,  tanpa  memperhatikan  kenaikan upah  dan  kesejahteraannya,  maka  perbuatan  itu  menjurus  kepada  sifat  mempetbudak  orang atau   pegawainya.  Oleh  karena  itu,  untuk  memperoleh  keadilan,  misalnya,  kita  menuntut kenaikan  upah;  sudah  tentu  kita  harus  berusaha  meningkatkan  prestasi  kerja  kita.  Apabila  kita menjadi  majikan,  kita  harus  memikirkan  keseimbangan  kerja  mereka  dengan  upah  yang diterima.

KEADILAN  SOSIAL

Berbicara  tentang  keadilan,  Anda  tentu  ingat  akan  dasar  negara  kita  ialah  Pancasila. Sila  kelima  Pnacasila,  berbunyi  :  "keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia."

Selanjutnya  untuk  mewujudkan  keadilan  sosial  itu,  diperinci  perbuatan  dan  sikap  yang perlu  dipupuk,  yakni  :

1)        perbuatan  luhur  yang  mencerminkan  sikap  dan  suasana  kekeluargaan  dan

    kegotongroyongan.

2)      Sikap  adil  terhadap  sesama,  menjaaga  keseimbangan  antara  hak  dan  kewajiban  serta            menghomiati  hak-hak  orang  lain.

3)        sikap  suka  memberi  pertolongan  kepada  orang  yang  memerlukan

4)        sikap  suka  bekerja  keras

5)        sikap  menghargai  basil  karya  orang  lain  yang  bermanfaat  untuk  mencapai  kemajuan 

           dan kesejahteraan  bersama

Keadilan  dan  ketidak  adilan  tidak  dapat  dipisahkan  dalam  kehidupan  manusia  karena dalam  hidupnya  manusia  menghadapi  keadilan  /  ketidakadilan  setiap  hari.  Oleh  sebab  itu keadilan  dan  ketidakadilan,  menimbulkan  daya  kreativitas  manusia.  Banyak  hasil  seni  lahir dan  imajinasi  ketidakadilan,  seperti  drama,  puisi,  novel,  musik  dan  lain-lain.

BERBAGAI  MACAM  KEADILAN

A)      Keadilan  Legal  atau  Keadilan  Moral   

Plato  berpendapat  bahwa  keadilan  clan  hukum  merupakan  substansi  rohani  umum dan  masyarakat  yang  membuat  dan  mcnjaga  kesatuannya.  Dalam  suatu  masyarakat, setiap  orang  menjalankan  pekerjaan  yang  menurut  sifat  dasamya  paling  cocok  baginya (Tha  man  behind  the  gun).  Pendapat  Plato  itu  disebut  keadilan  moral,  sedangkan,  Sunoto menyebutnya  keadilan  legal.

    Ketidakadilan  terjadi  apabila  ada  campur  tangan  terhadap  pihak  lain  yang melaksanakan  tugas-tugas  yang  selaras  sebab  hal  itu  akan  menciptakan  pertentangan  dan ketidakserasian.

B)   Keadilan  Distributif

Aristoles  berpendapat  bahwa  keadilan  akan  terlaksana  bilamana  hal-hal  yang  sama diperlakukan secara  sama  dan  hal-hal  yang  tidak  sama  secara  tidak  sama  (justice  is  done when  equals  are  treated  equally).  Sebagai  contoh,  Ali  bekerja  10  tahun  dan  Budi  bekerja 5  tahun.  Pada  waktu  diberikan  hadiah  harus  dibedakan  antara  Ali   dan  Budi,  yaitu perbedaan  sesuai  dengan  lamanya  bekerja.  Andaikata  Ali  menerima  Rp.100.000,-  maka Budi  harus  menerima.  Rp  50.000.  Akan  tetapi  bila  besar  hadian  Ali  dan  Budi  sama, justru  hal  tersebut  tidak  adil

C)   Keadilan  Komutatif

         Keadilan  ini  bertujuan  memelihara  ketertiban  masyarakat  dan  kesejahteraan  umum. Bagi  Aristoteles  pengertian  keadilan  itu  merupakan  asas  pertalian  dan  ketertiban  dalam masyarakat.  Semua  tindakan  yang  bercorak  ujung  elcstrim  menjadikan  ketidakadilan  dan akan  merusak  atau  bahkan  menghancurkan  pertalian  dalam  .masyarakat.

KEJUJURAN

Kejujuran  atau  jujur  artinya  apa  yang  dikatakan  seseorang  sesuai  dengan  hati  nuraninya apa  yang  dikatakannya  sesuai  dengan  kenyataan  yang  ada.  Sedang  kenyataan  yang  ada  itu adalah  kenyataan  yang  benar-benar  ada.  Jujur  juga  berarti  seseorang  bersih  hatinya  dari perbuatan-perbuatan  yang  dilarang  oleh  agama  dan  hukum.  Untuk  itu  dituntut  satu  kata  dan perbuatan,  yang  berarti  bahwa  apa  yang  dikatakan  harus  sama  dengan  perbuatannya. 

Barangsiapa  berkata  jujur  serta  bertindak  sesuai  dengan  kenyataan,  artinya  orang  itu berbuat  benar.

Orang  bodoh  yang  jujur  adalah  lebih  balk  daripada  orang  pandai  yang  lancung. Barangsiapa  tidak  dapat  dipercaya  tutur  katanya,  atau  tidak  menepati  janji  dan  kesanggupannya, temiasuk  golongan  orang  munafik  sehingga  tidak  menerima  belas  kasihan  Tuhan.

Adapun  kesadaran  moral  adalah  kesadaran  tentang  dirt  kita  sendiri  karena  kita  melihat diri  kita  sendiri  berhadapan  dengan  hal  baik  buruk.  Disitu  manusia  dihadapkan  kepada  pilihan antara  yang  halal  dan  yang  haram,  yang  boleh  dan  yang  tidak  boleh  dilakukan,  meskipun dapat  dilakukan.  Dalam  hal  ini  kita  melihat  sesuatu  yang  spesilik  atau  khusus  manusiawi. Dalam  dunia  hewan  tidak  ada  soal  tentang  jujur  dan  tidak  jujur,  patut  dan  tidak  patut,  adil dan  tidak  adil,  dan  sebagainya.

Untuk  mempertahankan  kejujuran,  berbagai  cara  dan  sikap  perlu  dipupuk.  Namun demi  sopan  santun  dan  pendidikan,  orang  dipetbolehkan  berkata  tidak  jujur  sampai  pada batas-batas  yang  dapat  dibenarkan.

KECURANGAN

Curang  atau  kecurangan  artinya  apa  yang  diinginkan  tidak  sesuai  dengan  hati  nuraninya. Sudah  tentu  keuntungan  itu  diperoleh  dengan  tidak wajar.  Yang  dimaksud  dengan  keuntungan  di  sini  adalah  keuntungari  yang  berupa  materi. Mereka  yang  berbuat  curang  menganggap  akan  mendatangkan  kesenangan  atau  keenakan, meskipun  orang  lain  menderita  karenanya.

Kecurangan  menyebabkan  manusia  menjadi  serakah,  tamak,  ingin  menimbun  kekayaan yang  berlebihan  dengan  tujuan  agar  dianggap  sebagai  orang  yang  paling  hebat,  paling  kaya dan  senang  bila  masyarakat  di sekelilingnya  hidup  menderita.  Orang  seperti  itu  biasanya  tidak senang  bila  ada  yang  melebihi  kekayaannya.  Padahal  agama  apapun  tidak  membenarkan orang  mengumpulkan  harta  sebanyak-banyaknya  tanpa  menghiraukan  orang  lain,  lebih  lagi mengumpulkan  harta  dengan  jalan  curang.  Hal  semacam  itu  dalam  istilah  agama  tidak  diridhoi Tuhan.

Bemacam-macam  sebab  orang  melakukaan  kecurangan Ditinjau  dari  hubungan manusia  dengan  alam  sekitamya,  ada  empat  aspek  yaitu  aspek  ekonomi,  aspek  kebudayaan, aspek  peradaban,  dan  aspek  teknik. 

PEMULIHAN  NAMA  BAIK

Nama  baik  merupakan  tujuan  utama  orang  hidup.  Nama  baik  adalah  nama  yang  tidak tercela.  Setiap  orang  menjaga  dengan  hati-hati  agar  namanya  tetap  baik.  Lebih-lebih  jika  ia menjadi  teladan  bagi  orang/tetangga  disekitamya  adalah  suatu  kebanggaan  batin  yang  tak temilai  harganya.

Penjagaan  nama  baik  erat  hubungannya  dengan  tingkah  laku  atau  perbuatan.  Atau boleh  dikatakan  nama  baik  atau  tidak  baik  itu  adalah  tingkah  laku  atau  perbuatannya.  Yang dimaksud  dengan  tingkah  laku  dan  perbuatan  itu,  antara  lain  cara  berbahasa,  cara  bergaul, sopan  santun,  disiplin  pribadi,  cara  menghadapi  orang,  perbuatan-perbuatan  yang  dihalalkan agama  dan  lain  sebagainya.

Tingkah  laku  atau  perbuatan  yang  baik  dengan  nama  baik  itu  pada  hakekatnya  sesuai dengan  kodrat  manusia,  yaitu  :

a)     Manusia  menurut  sifat  dasamya  adalah  mahluk  moral

b)  Ada  aturan-aturan  yang  berdiri  sendiri  yang  harus  dipatuhi  manusia  untuk  mewujudkan
       dirinya  sendiri  sebagai  pelaku  moral  tersebut.

Ada  tiga  macam  godaaan  yaitu  derajat/pangkat,  harta  dan  wanita.  Bila  orang  tidak dapat  menguasai  hawa  nafsunya,  maka  ia  akan  terjerumus  ke  jurang  kenistaan  karena  untuk memiliki  derajat/pangkat,  harta  dan  wanita  itu  dengan  mempergunakan  jalan  yang  tidak wajar.  Jalan  itu  antara  lain,  fitnah,  membohong,  suap,  mencuri,  merampok,  dan  menempuh semua  jalan  yang  diharamkan.

Untuk  memulihkan  nama  baik,  manusia  hams  tobat  atau  minta  maaf.Tobat  dan  minta maaf  tidak  hanya  dibibir,  melainkan  harus  bertingkah  laku  yang  sopan,  ramah,  berbuat  budi darma  dengan  memberikan  kebajikan  dan  pertolongan  kepada  sesama  hidup  yang  perlu ditolong  dengan  penuh  kasih  sayang,  tanpa  pamrih,  takwa  kepada  Tuhan  dan  mempunyai sikap  rela,  tawakal,  jujur,  adil  dan  budi  luhur  selalu  dipupuk.

PEMBALASAN

          Pembalasan  ialah  suatu  reaksi  atas  perbuatan  orang  lain.  Reaksi  itu  dapat  berupa  perbuatan yang  serupa,  perbuatan  yang  seimbang,  tingkah  laku  yang  serupa,  tingkah  laku  yang  seimbang.

         Pembalasan  disebabkan  oleh  adanya  pergaulan.  Pergaulan  yang  bersahabat  mendapat balasan  yang  bersahabat.  Sebaliknya,  pergaulan  yang  penuh  kecurigaan  menimbulkan  balasan yang  tidak  bersahabat  pula.

Pada  dasamya,  menusia  adalah  mahluk  moral  dan  mahluk  sosial.  Dalam  bergaul, manusia  harus  mematuhi  norma-nonna  untuk  mewujudkan  moral  itu.  Bila  manusia  berbuat amoral,  lingkunganlah  yang  menyebabkannya.  Perbuatan  amoral  pada  hakekatnya  adalah pebuatan  yang  melanggar  atau  memperkosa  hak  dan  kewajiban  manusia  lain.

Oleh  karena  tiap  manusia  tidak  menghendaki  hak  dan  kewajibannya  dilanggar  atau diperkosa,  maka  manusia  berusaha  mempertahankan  hak  dan  kewajibannya  itu. Mempertahankan  hak  dan  kewajiban  itu  adalah  pembalasan.