Manusia dan Kebudayaan

Manusia dan Kebudayaan

https://docs.google.com/presentation/d/1K5hUr6jCJV6Dqk_46auQWFUHo669b-hmvA7dceX1W5A/edit?usp=sharing 

A.  MANUSIA

   Dalam ilmu eksakta, manusia dipandang sebagai kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan-jaringan sistem yang dimiliki oleh manusia (ilmu kimia),

manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi (ilmu fisika),

manusia merupakan makhluk biologis yang bergolongan mamalia (biologi),

makhluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan(ilmu sosial),
sering disebut homo economicus (ilmu ekonomi),

manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri (sosiologi),

makhluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan (politik),

makhluk yang berbudaya sering disebut homo-humanus (filsafat),

dan lain sebagainya.

Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsur yang membangun manusia

1.  Manusia terdiri dari empat unsur terkait, yakni jasad, hayat, ruh, dan nafs.

2.  Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur, yaitu :

• Id, merupakan libido murni,atau energi psikis yang menunjukkan ciri alami yang irrasional dan terkait dengan sex, yang secara instingtual menentukan proses-proses ketidaksadaran (unconcious). Terkurung dari realitas dan pengaruh sosial, Id diatur oleh prinsip kesenangan, mencari kepuasan instingsual libidinal yang harus dipenuhi baik secara langsung melalui pengalaman seksual, atau tidak langsung melalui mimpi atau khayalan.

• Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id, seringkali disebut sebagai kepribadian “eksekutif” karena peranannya dalam menghubungkan energi Id ke dalam saluran sosial yang dapat dimengerti oleh orang lain.

• Superego, merupakan kesatuan standar-standar moral yang diterima oleh ego dari sejumlah agen yang mempunyai otoritas di dalam lingkungan luar diri, biasanya merupakan asimilasi dari pandangan-pandangan orang tua.

B. HAKEKAT MANUSIA

#Makhluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.

Tubuh adalah wujud yang konkrit tetapi tidak abadi, sedangkan jiwa akan kekal dan akan kembali pada Tuhan jika memang sudah waktunya.

#Makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya. 

Terdiri dari dua hal,yaitu perasaan inderawi dan perasaan rohani. Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia,misalnya:

1.  Perasaan intelektual,

2.  Perasaan estetis,

3.  Perasaan etis,

4. Perasaan diri,

5. Perasaan sosial,

6. Perasaan religius.

#Makhluk biokultural, yaitu makhluk hayati yang budayawi.

dapat dipelajari sebagai makhluk hayati dan budayawi dalam berbagai segi.

#Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan (ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.

C. Kepribadian Bangsa Timur

Francis L.K Hsu sarjana Amerika keturunan Cina, telah mengembangkan suatu konsepsi, bahwa dalam jiwa manusia sebagai makhluk sucial budaya itu mengandung delapan daerah yang seolah seperti lingkaran konsentris sekitar diri pribadi.
Budaya yang terdapat di dunia beraneka ragam. Bermacam-macam budaya dikarenakan perbedaan peradaban daerah itu masing-masing,selain itu juga karena letak geografis daerah tersebut. Manusia mendiami wilayah yang berbeda, ada yang di wilayah Barat,Timur Tengah,dan Timur. Berada di lingkungan yang berbeda membuat kebiasaan,adat istiadat ,budaya juga berbeda. Perbedaan budaya tersebut masing-masing mempunyai kelebihan dan kekurangannya. Misalnya pada bangsa timur,bangsa timur dikenal sebagai bangsa yang ramah,bangsa yang mempunyai kepribadian baik,dan bangsa yang bersahabat. Banyak orang dari wilayah lain yang tertarik pada kebudayaan bangsa timur.

Banyak yang menyangka kebudayaan timur lebih mementingkan kerohanian, mistik, gotong royong. sedangkan kebudayaan barat mementingkan kebendaan, pikiran logis, hubungan asas guna, individualisme.

D. Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

E.B Tylor (1871) : kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hokum, adat istiadat dan kemampuan lain serta kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat.

Sultan Takdir Alisyahbana : kebudayaan adalah manifestasi dari cara berpikir

Koentjaraningrat :  kebudayaan antara lain berarti keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya.

A.L Krober dan C.Kluckhon : kebudayaan adalah manifestasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-luasnya.

C.A Van Peursen : kebudayaan diartikan sebagai manifestasi kehidupan setiap orang, dan kehidupan setiap kelompok orang-orang, berlainan dengan hewan-hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

Kroeber dan Klukhon :  kebudayaan terdiri atas berbagai pola, bertingkah laku mantap, pikiran, perasaan dan reaksi yang diperoleh dan terutama diturunkan oleh symbol-simbol yang menyusun pencapaiannya tersendiri dari kelompok manusia, termasuk didalamnya perwujudan benda materi, pusat esensi kebudayaan terdiri atas tradisi dan cita-cita atau paham, dan terutama keterikatan terhadap nila-nilai.

E. Unsur-unsur Kebudayaan

Unsur dalam hal ini yakni apa saja sesungguhnya kebudayaan, sehingga lebih mengandung makna totalitas.Dalam karyanya yang berjudul Universal Categories of Culture milik C.Kluckhohn, mengemukakan bahwa ada tujuh unsur kebudayaan yang dapat ditemukan pada semua bangsa di dunia yang kemudian disebut unsur-unsur kebudayaan universal, antaralain :

Bahasa

Sistem Pengetahuan

Organisasi Sosial

Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi

Sistem Mata Pencaharian

Sistem Religi

Kesenian

F. Wujud Kebudayaan

Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :
1. Kompleks gagasan konsep, dan pikiran manusia :
    Jadi kebudayaan dibentuk dari gagasan dan pikiran manusia secara tidak sengaja
2. Kompleks aktifitas :
    Beberapa aktifitas manusia yang saling berinteraksi, bersifat konkret, dapat diamati atau diobservasi.
3. Wujud sebagai benda :
    Aktifitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya untuk menciptakan suatu simbol suatu budaya.

G. Orientasi Nilai Budaya

Secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia, yaitu :
1. Hakekat hidup manusia ( MH )
    Ada yang berusaha untuk memadamkan hidup, ada pula yang pola kelakuannya menganngap hidup suatu hal yang naik.
2. Hakekat karya manusia ( MK )
    Ada yang beranggapan bahwa karya bertujuan hidup, ada yang mengganggap sebagai kedudukan/kehormatan.
3. Hakekat waktu manusia ( WM )
    Ada yang berpandangan memntingkan orientasi masa lampau , masa kini dan masa yang akan datang.
4. Hakekat alam manusia ( MA )
    Ada yang menganggap manusia memanfaatkan alam semaksimal mungkin, ada pula yang beranggapan harus berdama dengan alam.
5. Hakekat hubungan manusia ( MN )
    Ada yang mementingkan hubungan manusia dengan manusia,namun ada pula yang berpandangan individualis

H. Perubahan Kebudayaan

Masyarakat dan kebudayaan dimanapun akan selalu bergerak dan berubah. Gerak kebudayaan sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan yang terus berhubungan dengan manusia lainnya.

Penyebab terjadinya gerak/ perubahan kebudayaan, yaitu :

• Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri, misalnya perubahan jumlah dan komposisi penduduk.

• Sebab-sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Masyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalam jalur-jalur hubungan dengan masyarakat dan kebudayaan lain cenderung untuk berubah lebih cepat.

Perubahan ini, selain karena jumlah penduduk dan komposisinya, juga karena adanya difusi kebudayaan, penemuan-penemuan baru, khususnya teknologi dan inovasi.

Pada umumnya unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima adalah :

- peralatan yang mudah dan bermanfaat bagi masyarakat

- unsur yang membawa manfaat besar seperti radio,komputer,telephone untuk komunikasi

- unsur yang mudah disesuaikan dengan keadaan masyarakat,seperti mesin penggiling padi di Indonesia dengan biaya murah

Sedangkan unsur yang sulit diterima yakni :

- unsur yang menyangkut kepercayaan seperti ideologi

- unsur yang dipelajari dari pertama proses sosialisasi,seperti misalnya makanan pokok suatu masyarakat.

Faktor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya unsur kebudayaan baru :

- terbatasnya masyarakat dalam berhubungan dengan orang dari luar masyarakat tersebut.

- ada ajaran agama yang akan menilainya terlebih dahulu apakah dapat diterima atau tidak

- jika sudah ada landasan untuk unsur kebudayaan yang akan datang, akan lebih mudah diterima

- skala kegiatan yang lebih mudah dibuktikan kegunaannya oleh masyarakat

I. Kaitan Manusia Dan Kebudayaan

Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan. Dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia.

Kaitan manusia dan kebudayaan tercipta melalui tiga tahapan, yaitu :
   1. Eksternalisasi

       Proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunianya

   2. Objektifitas

      Proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif, yaitu suatu kenyataan yang terpisah dari manusia dan berhadapan dengan manusia.

   3. Internalisasi

       Proses dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia. Dalam kata lain manusia mempelajari kembali masyarakatnya sendiri agar dapat hidup dengan baik,sehingga menjadi kenyataan yang dibentuk oleh masyarakat